第六十二章

样子的！而且他的死亡原因应该不是正常死亡…”两个大夫表情诡异的看着我，看得我心里直毛。

    两个大夫小声交谈了几句，只见男大夫转身走进了科室，而女大夫却热情洋溢的与我没话找话的唠上了嗑。我见情况不对，那男的八成是去报公安了，女的在这绝对是要拖住我！现在虽然老汉的死与我无干，但是等警察来了，我再跟他们说是一具棺材中的女尸杀了老汉，警察肯定以为我是疯子呢！到时候我真是跳进黄河也洗不清了！我轻轻将老汉的尸体放在了走廊的白色长椅上，趁女大夫不注意狠狠的给了她一拳，将她打昏过去。

    我转身开始疯狂地跑路，逃离了卫生所的小楼。

    走在街上，我有点不知所措，终于饿得咕咕叫的肚子提醒了我，我随便找了一家馄饨摊位，老板娘十分热情的将我领了进去。

    “今天生意真冷清啊！”看着狼吞虎咽的我，老板娘说道。

    “哦！”我有一句没一句的回应着。

    “不够吃你可说话啊！小伙子！你瞧你瘦的跟猴似的！”老板娘道。

    我突然想起一件事情，便对老板娘说道：“你知道苗族的族长在哪里吗？”

    “知道！怎么？你找他有事？”老板娘说道。

    我点了点头，道：“劳烦您带我去一趟吧！”

    吃过饭，我跟着老板娘在楼宇间穿梭，左拐右拐终于一座吊脚楼出现在我面前，吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。

    老板娘还对我说道：“修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层；每层进深各为六尺多，各层面积约一百平方米。上下两层相差约四尺多，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。建房时，将前排落地房柱搁置在下层地基上，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成悬空吊脚，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。吊脚楼采用穿斗式结构，每排房柱五至七根不等，在柱子之间用瓜或枋穿连，组成牢固的网络结构。中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺达，人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方，两头安装有两个门当木雕，门当的另一头成牛角，俗称“打门锤”。”

    我奇怪老板娘的知识还挺丰富，便道：“看不出来啊！老板娘的馄饨不但好吃，老板娘人更是聪明啊！”

    老板娘呵呵一笑，道：“过奖了！我家以前就是木匠出身！没事就去帮着县里县外的盖个楼，打个家具什么的！”

    不久，我们来到了族长的吊脚楼前。刚要去喊人，这时只见里面走出来了一个青年，我定睛一看不是永吉吗！

    永吉见到我后，急道：“强子兄弟！北京出事了！”

    “怎么了？”我道。

    “我按着你的电话打到北京，医院说你妹妹被人接走了！”永吉道。

    [本章终]

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