第70章 光明中伟岸的神厌弃“怪物”

    在北美极寒之地的丛林中，有着古老又神秘的传说。

    传闻在常年风雪的极北丛林深处，有着姿态诡异的恐怖雪怪，它会屠戮迷失在森林中的生者，它的形象在人们口口相传下形态各异，有的说是个三头六臂的巨人，有的说是个瘦骨嶙峋、姿态诡异的死尸，有的说是个长着长耳朵四肢纤细的恐怖幽灵。

    所有形象都有着一个共同的名字，它叫做伊塔库亚。

    伊塔库亚——行走在极北之地的恐怖雪怪，它看守着茫茫森林的深处，它不会让迷失的生者走出雪原，它会带来死亡的屠戮。

    它是行走的“死亡”。

    ……

    文明之地，猎巫狂潮早已平息，而在尚未开化的野蛮之地，这里对于女巫的审判仍旧如同黑死病一样蔓延，对于神的信仰使得民众们仍旧遵循着教廷的指引，猎杀这些罪恶的“异端”。

    正如同教廷的宣言:

    “如若她生活靡乱，则证明她同魔鬼来往；如若她举止端庄，则她显然在伪装；如若她无法生育，则她身心以遭污浊；如若她诞下亡婴，显然，那是魔鬼的子嗣……”

    实质上，这只是一些人假借“神”的名义实行压迫而已。

    毕竟光明中伟岸的神不会做出回答。

    治安官诺威尔家族在一个风雪大作的夜里出生了一对双胞胎。

    在这个时代，双胞胎是不幸的标志，而且这对双胞胎中的弟弟从出生后就停止了呼吸。

    正如上文所述，死婴是魔鬼的子嗣，如果这个孩子被发现，享誉已久的诺威尔家族就将大难临头。

    治安官诺威尔先生意识到了这一点，他要处理掉这个“死婴”。

    他把孩子藏在衣服里，甚至没有来得及和那位刚刚生产完的母亲说话，就急匆匆的走出产房。

    他把这个孩子交给了可信的下人，治安官要求必须把这个孩子丢的远远的，永远不能让人发现他。

    “这个孩子只会带来不幸，他的死会是这个家族最好的结局。”诺威尔先生如此想道。

    当他回到产房，诺威尔先生对床榻的妻子郑重的警告道:“诺威尔家族不可能有死婴，这是女巫的诅咒！”

    “记住詹妮特，今晚只有一个男婴出生。”他看着床榻上失落的妻子、这位悲痛的母亲“忘记那个‘不幸’吧，为了我们所有人都能活着。”

    “就让他成为秘密吧”诺威尔治安官如此想道。

    就在这个孩子被人抛弃在雪原深处，即将被风雪带走生命时，来自命运的照拂随着风雪而至，提灯里微弱的火光仿佛是神明的怜悯，这个孩子最终被人救起。

    提灯的主人是个长相美丽的红发女人，她解开自己的长袍，将这个襁褓之中的婴儿抱入怀中。

    原本这个孩子不幸的命运因为女人的一次善心再度流动，他恢复了心跳，他活了下来。

    这个小生命再度复生究竟是因为什么？

    或许是因为神秘的巫术？还是因为女人的母爱呢？

    这个答案无从得知，但是孩子最终活了下来，在他被遗弃之后，他重新有了一位提着斯忒律基壶逃进森林的女巫母亲。

    人的身份并不重要，她可以是一名人人喊打的女巫，也可以是一位伟大的母亲。在决定救下孩子的那一刻，人性的光辉就在月色中熠熠闪耀。

    孩子逐渐长大，他的母亲显然很在乎她的儿子，所以她愿意给他所有的爱与陪伴，在母爱的浇灌下，孩子成长为... -->>
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