人也，清也

后便已有了悔意，但又迫于接受者所表现的态度从而一个一个的编造，一个一个的圆谎。而在时间渐渐的流逝之后，原来的主导者早已成了谎言的奴隶，更让人难以置信的是现在的他早已不是被迫的，而是心甘情愿的顺从只希望与他的主人时时不分离。也许知道他自己生命凋零的那一刻才会明白，谎言终究还是谎言，幻境总归会破灭。

    事事也罢，人性也罢。自诩为高贵生物的人啊！却是最易被外力侵蚀的，看似这世间仿佛什么都束缚不了他们，然而却成了被困的最紧、最深的一类。而驱使他最简单的方法便是金钱，清心寡欲的人虽将钱“财乃身外之物”时常挂在嘴边，却在真正深陷困境时仍需金钱的救济；贪享富贵的则瞪圆了双眼，在他们眼里，树是珠宝、地是银票。我始终无法责难他们中的谁？向往名利是否是错，清心寡欲有真的对吗？身处囚笼里的我们规定的善与恶、好与坏又是否是真正的善恶好坏呢？我们无法得知、或许也并不想它清楚，跳出物外的我们明白了吗？我们也不得而知，但我们清楚地知道处于物外的灵物永远无法归来。对现在的眷恋、对未知的迷茫使我们不敢轻易越步。

    难于越步的我们期待着、恐惧着事实的到来，故而不得已研习易容之法。对人说人话，对鬼说鬼话。说是圆滑也罢、虚伪也罢！终究还是未曾向世人坦露真容，隐隐约约，迷迷蒙蒙，不凡也罢，平庸也罢，人人如此。你想要看清别人，别人想要看你。时时感叹风云莫测、人心莫测，然最难测得莫过于自己那颗瞬息万变的心儿，而即使是这一点我们也往往难以自觉。

    难以自觉的我们时常为了寻求一种心灵的慰藉，而造出一种命为“道”的东西。至于为何会这样，我想似乎源于对未知的恐惧吧！造出的东西到底是存在与否就是另一回事了。“道”虚虚实实、实实虚虚，摸不到也看不着。喜欢探究者呢，往往要追源溯本，但似乎它的必要性并不大。只要最终的结果是让自己真正得到了安心，它是否为真又有什么意义呢？常道难语而异道难解。或许这世间根本就没什么道之类的，亦或许道存在于万事万物之中，而我们即在道外也在道之中。

    未知的事物我们时常恐惧，大都如此，我也不例外。

    我对于人性便是时常恐惧，都说金絮其外，败絮其中，的确事实也是如此。鲜丽光华的外表下往往养着一只吃人的怪物，而丑陋中也并非全都是可怕。鲜丽的怪物用他们所不缺的金钱来填饱自己，将珠宝挂在身上，将钞票铺在床上躺在上面露出幸福的笑容。他们往往也是绝好易容家，让这个常常自诩能看透人的自己也难以窥探，而此时的我也选择了我们常常会选择而又十分厌恶的方法——逃避。我不求大隐，也不愿小隐。只求在心灵处修篱种菊，不求这篱与菊是否出彩？纵然是浅篱殘菊，我也欣然。我的心很小装不下什么大的愿望，只求这旧篱凋菊能与我一世安宁，不受世事烦忧。

    但身处迷雾中的我们仍逃不开种种烦恼，然而有些忧愁却是我们自己找来的。我们在浅析一部小说、一篇文章或是一句话时常常喜欢往大里看、朝深处说，然而往往那些表面的，易让人看得清的才是作者想要表达的。这世间的我们总易曲折，事实如此，人生也逃不过。