第五章 诸子百家

   “‘敢问何谓浩然之气？’

    “‘曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间……”’

    “小逸，以上我念的这几句话，”他最后说道，“这些文字——儒家的行庭者就是根据它们，并结合医家的‘养气之术’，经过千锤百炼创出了专属于儒家的‘养气之法’！”

    “养气？葛敖爷爷，养什么气啊？”夏逸很是不明白地询问说，茫然端起下巴，抬头望向豢龙葛敖。“这个‘气’又是什么呢？”

    看到夏逸的可爱模样，豢龙葛敖不由一笑，讲解道：

    “小逸啊，气就和我们冬天哈出的那种白色雾汽一样！你且听我一个一个地慢慢告诉你！”

    “嗯。”夏逸双手托住的下巴点了点。

    在一旁的萧山看见这一幕，差点忍不住笑出了声。

    豢龙葛敖深深看了萧山一眼，但入神的夏逸没有注意到他俩眉目间的举动。

    “在天地开辟之前，中心处充满了一种原始的混沌未分之气，这种气叫做‘先天之气’，又称作‘万物之母’，居于万物之先！顾名思义，它是天地万物的母亲……”豢龙葛敖先阐述了一段，继而停顿了下，端起茶碗喝了口水。

    夏逸不自觉地跟豢龙葛敖学，照着其动作端起茶碗喝起了碗中的茶水，“咕，咕……”

    豢龙葛敖把茶碗置于原位，既解了口干舌燥的疲乏，他待夏逸喝好水将碗放好，自然便接着解说道：

    “先天之气遵循鸡生蛋、蛋生鸡、鸡再生蛋，亦即‘一生二、二生三、三生万物’的衍生之道！它等到天与地分离之后，会主动衍变为金、木、水、火、土等五种灵气，继而孕育各类生灵和诸般事物，又再生出许多不同的气，充斥在天地之间，把整个天地塞满。”

    夏逸大体上听懂了，眉目舒展开来。

    “所以，盈天地者莫不是气，”豢龙葛敖补充说，转入了下一个夏逸刚才问的话头。“万物生灵，包括人族，每日一呼一吸的都是这些气。时间久了，便有人找到了如何大量摄取这些气的办法——即所谓的‘修炼之法’！”

    “修炼之法？”夏逸喃喃地重复了下豢龙葛敖说的话，紧接着眼前顿时一亮。“修炼之法，葛敖爷爷，就是你说的‘养气’对吧？”

    豢龙葛敖点头，伸手摸了摸夏逸的额头。

    “对，好孩子，真是聪明！”他称赞说，收回了自己的手，笑容和蔼，目光慈祥地看着夏逸，却无意间流露出了一丝心疼的神色。

    “人族摄取‘气’的修炼之法，目前比较完善的有两种：一者是道家的‘炼气’，另一者是儒家的‘养气’；道家炼气的人被称为‘炼气士’，儒家养气的人即为行庭者！”

    说完，豢龙葛敖正身坐稳。

    他换了一口气，方才又朝夏逸说道：“小逸，于你而言，最适合的办法应该是走儒家的路，选择修习他们的养气之法，尝试着成为一个行庭者。”

    “那为什么不走道家的路呢？难道道家不如儒家吗？”夏逸奇怪道，他摇头时好像看见豢龙葛敖的脸色变了变。

    “相较儒家的养气之法，道家的炼气之术实在霸道了些，”豢龙葛敖语气平和地评价说，已看不出面容上有什么变化了。“需要贯通周身经脉相配合，容易炼岔气，变成那样就不好了！何况你父亲也是希望你走儒家的路。”

    “父亲……我父亲也是这样想的，”夏逸咬了咬嘴唇说。

    豢龙葛敖暗自叹息一声，将那册书简推到了夏逸手边，说道：“这册《孟子》中蕴着一位儒家行庭者所养出来的‘浩然之气’，就是从字里浮出来的那些白光，你且先拿去看看，感受感受。”

    夏逸乖巧地接过，不再开口说话了，双手将书简翻转一下，拿正来看。

    指尖触摸着《孟子》“公孙丑”篇第二章的字，夏逸也在心中默默念出。

    几乎没有任何的停顿，夏逸一列一列地在心底里念着，除了从一列换到另一列开头的时候：许多字是夏逸认识的，因自从他三岁起，豢龙葛敖就把他抱在怀里，教他读书念字了……

    （注：在古籍里，“开天辟地”出现得很晚，说法不一。《庄子》记载，倏和忽给混沌凿出七个窍；《淮南子》比较正式地讲了开天辟地的神话；还有，《山海经》中的烛龙……

    至于盘古大神开天辟地，我看到的最完整的说法是三国徐整作《三五历记》，吸收南方民族传说故事加以整理，最终创造出来的。

    这里，我试图学鲁迅先生的《故事新编》，尝试一下……

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